離 開

 

         由於Covina-19疫情的影響，一年來都只能參與網路聯合禮拜直撥，在這極大的不方便中，所幸仍然還能禮拜。近日早上讀到記載在舊約創世紀12:1~4：「耶和華對亞伯蘭說：“你要離開本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。我必叫你成為大國，我必賜福給你，叫你的名為大，你也要叫別人得福。為你祝福的，我必賜福與他 ; 那咒詛你的，我必咒詛他，地上的萬族都要因你得福。亞伯蘭就照著耶和華的吩咐去了，羅得也和他同去。亞伯蘭出哈蘭的時候，年七十五歲。”」對於進出教會多年的基督徒來說，這是一段非常熟悉、常聽到或讀到的經節，這麼熟悉的經節，這次讀來卻突然打動我，在內心深處彭湃翻滾像似在浪濤處的衝浪者。

         亞伯蘭的離開原居住的“本地”、“本族”、“父家”，不就是我們第一代台美人移民的景況嗎？雖然沒有經上記載的那麼戲劇性的轉折，但是離開“本地”、“本族”、“父家”卻是一樣的符實。

         「離開」，是個蠻具想像力的字眼，在不同的年齡、不同的時間，當它發生時，有可能是暫時性的、也有可能是永久性的一去不回。比如說 ; 那些開始有認知會黏媽媽的「小孩」，最不喜歡看到媽媽離開視線，如果曾經受騙，被迫必需離開媽媽，不知道是暫時還是永久，就會開始嚎啕大哭來吸引注意、訴求意願。記憶中，每次三姐將她女兒帶回娘家需要阿嬤暫時照顧一、二小時，當她女兒發現媽媽不見了，就開始嚎啕大哭，一直哭到三姐回來才止住，任何給她吃的、玩的、講故事等等的巴結，都完全吸引不了她的興趣、注意。

         當人「長大」之後，論及婚嫁時，如今的女人最大的要求，就是要離開男方的父母。自組小家庭。記得在新約以弗所書5:31有這樣的記載…..人要「離開」父母 ，與妻子連合，二人成為一體。字面上我們看到的，是「離開」父母，筆者相信，這不只是針對做丈夫的，也是對做妻子的，另外，引伸的，應該是一直到身為父母的位階。我們以為只有上個世代的家庭結構裡才會有“女人一旦結了婚，就不可常常想著、或是三不五時包袱ㄚ款款咧就回娘家”，可從來沒有人關切到“男人一旦結了婚，也是一樣不能隨時就回他娘的家，一樣的要離開老奶哺啊！”。然而自有婚姻制度以來，不管是否基督徒或非基督徒，不管住在一起或不住在一起，都一樣會有嚴重的家庭問題，因為「離開」，在生活中的某一階段發生時，會讓一些曾經在小時受過 的「離開」創傷，從記憶深處再度復活，再次感到被傷害，這種感覺一旦生發，自然就會牽拖無端進入生活中的媳或婿、妻或夫了。  

           所謂「長大」，是制定在年齡？還是心智？或是根據別人的認定？適婚年齡的男女是不是已經長大了？有適婚年齡子女的父母，是否早已經長大了？那麼相處會成為問題，是EQ的問題？還是教育問題？或是還未長大的心智問題？

         「離開」實在是一個值得深思的詞句。

         如果把「離開」的狀況放在夫妻的生活，事實上或許只有少數的夫妻相處能像祝婚者所說的白首皆老、百年好合，然而只要他們沒有離婚，仍然住在一起，或者，他們真的愛之入骨親愛如儀，到了有一天，雖不至於面臨末世，或許年老、或許病痛，還是一樣要面臨「離開」的符咒。筆者活超過半世紀了，夫妻同日生者或許加減有，卻鮮少聽到夫妻同日死，除了發生意外 ; 如天災：地動、山移、水災、風災或者交通事故、戰爭、特殊疫情、集體自盡等等。然而白首皆老是締結連理的謬思還是定局？，

         「離開」所產生的問題，不盡讓人聯想到傳道書的第一章第二節，傳道者說：虛空的虛空，虛空的虛空，凡事都是虛空。第三節，人一切的勞碌，就是他在日光之下的勞碌，有什麼益處呢？第十四節，我見日光之下所做的一切是，都是虛空，都是捕風。

         在COVID-19的疫情發生之前，一般人因為走到生命的盡頭而「離開」的情況，雖然有著情感上的不捨與悲痛，在親朋適時前來相聚、安慰、扶持，在氛圍上仍然能散發些許的溫馨。當疫情發生後的分離，卻是近乎慘不人道的切割，估不論是父母、夫妻、子女，親朋一但得病，無法救治，就是生離死別的只能自己一個人獨自「離開」，成了人世間最糟糕的孤獨隔離，沒有絲毫商權的餘地。估不論身份的高低、或是家世的貴賤貧富，膚色的不同等等，只能隔著窗框，透過折射的光，遠距的相對，滴滴珠淚止不住的流啊流，數不盡的心酸、揪心之痛甚至可令人昏厥，人生至此，猶如傳道書中說的，“人在日光之下的勞碌”都是虛空，都是捕風。

         寫「離開」，好像只讓人看到悲劇的發生，其實不然，筆者常常看到或聽到在婚姻裡不順遂的女人，在「離開」後，卻發揮了無限驚人的能力，在離開被埋沒、倍受曲辱的環境，表現出令人驚豔的成就。

                 當執筆至此，突然驚聞洛杉磯教會的高雪真姐妹安息主懷的消息，一時間錯愕、不能相信，怎麼會這麼快，雖然知道她有好幾次無預警的昏厥，及心臟衰弱的問題，沒想到教會兄姊們還在為她迫切禱告的時候，卻安然的走了。雪真姐一向低調，內斂。從小就名列前茅，在在表現優異，在教會裡卻只安靜的坐聽別人發表言論。她驚人的記憶力可以背出全本以弗所書。對於遇到困難的姐妹，都是盡心盡力默默的伸出援手，以真實的行動表達她的愛心。另外，由許多姐妹口中印證，與她同去外食的時候，一定是她高興的去付帳，因為她不願意有絲毫的虧欠於人。雖近幾年來由於身體不適較少參與禮拜，對教會的愛心、對會友的關懷一樣熱心不減，上帝在這個時候把她召了去，是否不忍心她繼續受苦呢？

         回到我們的主題「離開」，筆者想起在新約約翰福音有這樣一段記載 ; 當耶穌受釘十架之前與門徒守聖餐時，約翰福音13:33節他宣布了一個驚人的「離開」消息，他說：「小子們！我還有不多的時侯，與你們同在 ……………….」，在36節西門彼得問耶穌說：“主往哪裏去？”耶穌回答說“我所要去的地方，你現在不能跟我去 ; 後來卻要跟我去。”在哪裡呢？答案在14章2節：「在我父家裡，有許多住處 ; 若是沒有，我早已告訴你們了 ; 我去原是為你們預備地方去」。14張第3節：「我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裡去 ; 我在那裡，叫你們也在那裡。」多麼窩心的答案。這個「離開」，不是冷漠的「離開」，而是讓人留下可以期待的盼望、與欣然的接受，這，說明了一個真正相信第3節所說的人，為什麼會在臨終之前，所呈現的平安，會讓未信者欽羨不已，因為信者，他們清楚知道，主已預備好，並且在那裡等著接待他們，就全然安心回天家內心無所恐懼。啊！我們也確實相信雪真姐安息在主懷裡，不再有世俗的任何掛慮、也不再有身體任何病痛不適的煩惱，多麼安然自在？她是特別的蒙恩，早些「離開」我們一步先去享福罷了，有一天，我們仍會在天家再次團聚的。